نقاش ساخن حول الاحداث الحاصلة في عدن

خالد الانسي على السعودية ان تنتظر سقوطها في أيادي ميليشيات ايران

شاهد :لقاء ناري مع عيدروس الزبيدي حول مايحدث في عدن ومستقبل جماعته

شاهد : ماذا قال العميد مهران قباطي قائد قوات الحراسة الرئاسية

اجمل ما غنت بنت اليمن ماريا قحطان نجمة ذا فويس كيدز

شاهد : فريق طبي سعودي يسجل رقم قياسي بتخسيس اضخم رجل في العالم 450 كيلو

شاهد : فريق طبي سعودي يسجل رقم قياسي بتخسيس اضخم رجل في العالم 450 كيلو

شاهد : فريق طبي سعودي يسجل رقم قياسي بتخسيس اضخم رجل في العالم 450 كيلو

شاهد يمانيون في المهجر وصلو الى العالمية والسبب

شاهد: قصة مؤلمة ومبكية حدثت في صنعاء بين المستاجر والمؤجر

كليشة "الشريعة المطهرة " وشعار الموت لأمريكا وإسرائيل

لا يوجد  فرق  بين  شعارات جماعة الحوثي والشعارات التي كان الطاغية "يحيى حميد الدين" يستخدمها

 ..

على مرّ  تاريخهُم  في حُكم اليمن لم يكونوا إلا طالِبي سُلطة

اعني ألائمة أصحاب ادعاء الحق الإلهي في الحُكم ..

لو نظرنا إلى فترات حكمهم لليمن في الماضي نجد انه

لم يكن في برنامجهم ولا في حسابهم ِنية لأي  إجراء أو إصلاحات عامة ،أو مصلحة وطنية، يستفيد منها المواطن اليمني ،

فتلك الشعارات التي كان يستخدمها الطاغية "يحيى حميد الدين " ضد الأتراك نفس الشعارات التي تستخدمها جماعة الحوثي ولو إنها اختلفت من حيث الشكل ..

حيث انحصرت تلك الشعارات في جملة أو جملتين من الألفاظ المعلبة والجاهزة ،

وهيا إن الأتراك يشربون الخمر ويتركون الصلاة ، و يأتون الرجال من النساء

والغرض ليس حب للدين أو كان نهي عن منكر وأمر بالمعروف ؟

بل من اجل الوصول إلى السلطة !!

واستمر الطاغية  "يحيى حميد الدين "في نشر تلك الإشاعات،  في معاقلهم في شمال الشمال في أرياف وقرى

"صعده"، و "شاهرة " ، و"عمران"  و "حجة " ،وغيرها

وأثار

 القبائل التي كانت لا تدري ما يراد لها ؟

وجرها إلى حرب معا الأتراك وليس لها غاية ولأهدف

سواء تنصيب من هم أسوأ من الأتراك

ويروي المؤرخون بعض العبارات التي ألقاها "يحيى حميد الدين"  قبل وصوله إلى السلطة ...

يقول : فيها ويقسم يمين      "انه ما قام بدعوته  لجمع ذهب أو فضة وإنما من اجل الشريعة المطهرة "

وبعد إن وصل إلى السلطة قام بعمل عكس ما قاله، وحنث باليمين الذي قطعه على نفسه

الشريعة المطهرة

جعلوا منها سلاحاً ـ بيد كل متنازع على الحكم سواءً  بيت حميد الدين والأتراك أو  بينهم وبين باقي أئمة الزيدية، الطامحين في السلطة ..

جعلوا من عبارة" الشريعة المطهرة "   " اكليشة"   دعائية

واليوم جماعة   "الحوثي"    تستخدم نفس " الاكليشات" الدعائية والشعارات الزائفة، بإسم الوطنية والدفاع عن الأرض والعرض 

https://www.alomanaa.net/art19928.html

ماهي الوطنية ومن هم الوطنيون ؟

احمد هادي

2017/01/23 الساعة 12:04

 AMhttps://www.alomanaa.net/art19928.html

إرشيف الكاتب

الوطنية :
مصطلح يكثر من استخدامه الانقلابيين في مواقع التواصل الاجتماعي وفي إعلامهم  وفي زواملهم
وكأن الوطنية ثوب فصل على مقاسهم دون باقي أبناء الوطن
فالوطنية تعني لهم السلطة والكرسي والاستيلاء على كل مقدرات الشعب
غير مهتمين للمواطن وهمومه وأوجاعه 

فعن أي وطنية يتشدق فيها هؤلاء ؟
الوطنية نسبة عامة ، بمعنى إن الشخص الوطني يعمل  للوطن الذي ينتمي إليه  مع بني وطنه
لرفع مستوياتهم المعيشية والاجتماعية والثقافية والفكرية
وقد  لا يكون الشص الوطني مستقراً في وطنه على الدوام بل يهاجر منه ويعود إليه بين الحين والأخر
ولكنه يشعر بعاطفة نحو وطنه وحنين يشده إليه
فليس كل شص يعيش في الوطن وطني بالضرورة فالوطنية إحساس وشعور بواجب وطني تجاه كل المواطنين 

فكيف يتغنى بالوطنية من يعمل لنفسه وأسرته وسلالته ؟
هل هذا وطني بالمعني الحقيقي للوطنية ؟
لا اعتقد !!
عنده الوطنية   ، مجرد شعارات لا أكثر ولا اقل 

و الوطن والمواطن عنده مجرد سلم يصعد عليه بل ويعتقد أن من هذا حق الهي مخصص له
فيتصرف بنرجسية وغرور  غارق في أحلام اليقظة  ،

الشخص الوطني : هو من يتحرك لمصلحة جميع مواطنيه
الشخص الوطني  هو من يتجرد من أنانيته  أما منى  يعتبر نفسه معصوم لا يغلط  ، ويعتبر نفسه معصوم من الخطأ
ونزل في زنبيل من السماء غير باقي أبناء وطنه
مثل هذا يعاني من عاهة نفسية 

إما ألقاب الشرف والوطنية التي تمنح بدون تحري لسلوك الشخص وماضية ومقدار كفاءته وتفكيره وإنتاجه
وبهذا تعرف ، هل هو وطنياً بحق ؟
 أم طفيلياً على الحركة الوطنية ؟  أم  انتهازياً "سمعها وجا " كما يقول المثل اليمني 

وإذا لم تكن النعوت الشرفية على هذا الأساس فهي تضليل ومدعاة للسخرية وتبعث على التساؤلات من هو إذا ً الوطني الحقيقي ؟
ومن هو الوطني المزيف ؟ 

ما هو  الميزان العادل لوزن الوطنية الصحيحة 

نشطاء وكتاب يتضامنون مع الشاعر محمد اللوزي 2018/01/02م الساعة 11:38 PM (الأمناء نت / خاص) https://www.omanaa.net/news68602.html

المليشيات الحوثية تعتقل الشعراء

نشطاء وكتاب يتضامنون مع الشاعر محمد اللوزي
2018/01/02م الساعة 11:38 PM (الأمناء نت / خاص) https://www.omanaa.net/news68602.html

https://www.al-omana.com/art19870.html

العد العكسي وعودة هادي إلى القصر الرئاسي

احمد هادي

2017/01/09 الساعة 03:02 PM

إرشيف الكاتب

ما بين الفينة والأخرى يخرج لنا المخلوع عفاش بخطاب يتحدث فيه عن  الرئيس هادي .

ويهاجمه فيه وصفاُ له "بالفار" هادي .. فهل يا تُرى ما سر هجوم عفاش له ؟

هل هو عدم رد هادي عليه مما جعله يصاب بالأرق وبحالة نفسية جرى تجاهل الرئيس هادي له ..صمت الرئيس هادي في بعض الأحيان يبدوا محير وبالخصوص للشعب ومن هم في صفه ولكن من ناحية أخرى صمته دليل قوة ورسالة لخصومة حيث يبعث لديهم الحيرة والقلق عن ماذا يخبئ لهم في جعبته فهو الذي تعامل معهم بهدوء ورصانة وخرج من بين أيديهم وقد فرضت عليه حراسة مشددة ويفاجئك دائما بما لم تكون تتوقعه منه !!

بعد إن فرض على هادي الإقامة الإجبارية في بيته في العاصمة صنعاء ، 20 يناير 2015، وقدم هادي استقالته في 22 يناير إلى مجلس النواب، بعد استقالة الحكومة برئاسة  "خالد بحاح" ولم يعقد البرلمان جلسة لقبول الاستقالة أو رفضها. أعلن الحوثيين عن إعلان دستوري قضى بحل البرلمان وبتولي اللجنة الثورية برئاسة محمد علي الحوثي، رئاسة البلاد.

فرّ من صنعاء متجهاً إلى عدن في 21 فبراير 2015م بعدها أ علن إن جميع القرارات التي اتخذت من 21 سبتمبر باطلة ولا شرعية لها" ويقصد اتفاق السلم والشراكة..بدأ الحوثيون وقوات عسكرية مؤيده لعلي عبد الله صالح بحملة جديدة في أواسط شهر مارس 2015 بحجة محاربة الدواعش وقصفوا مقر إقامته في عدن.

سيطرا الحوثيون على تعز وقاعدة العند و لحج ومطار عدن لان معظم قوات الجيش أصبحت تحت سيطرتهم، فر هادي منهم فنصبوا له كمين في حضرموت ولكنهم فشلوا في ذلك كل هذا !! ولازال المخلوع يطلق عليه الفار هادي  فكل شي  متوقع ونحن في انتظار ما سوف يفاجئنا الرئيس عبد ربه منصور هادي في  الأيام القادمة .

أحمد هادي (@abnhadi0) | Twitter

أحمد هادي (@abnhadi0) | Twitter

لهَوَى النّفُوسِ سَرِيرَةٌ لا تُعْلَمُ	عَرَضاً نَظَرْتُ وَخِلْتُ أني أسْلَمُ
يا أُختَ مُعْتَنِقِ الفَوَارِسِ في الوَغى	لأخوكِ ثَمّ أرَقُّ منكِ وَأرْحَمُ
رَاعَتْكِ رَائِعَةُ البَياضِ بمَفْرِقي	وَلَوَ انّهَا الأولى لَرَاعَ الأسْحَمُ
لَوْ كانَ يُمكِنُني سفَرْتُ عن الصّبى	فالشّيبُ مِنْ قَبلِ الأوَانِ تَلَثُّمُ
وَلَقَدْ رَأيتُ الحادِثاتِ فَلا أرَى	يَقَقاً يُمِيتُ وَلا سَوَاداً يَعصِمُ
وَالهَمُّ يَخْتَرِمُ الجَسيمَ نَحَافَةً	وَيُشيبُ نَاصِيَةَ الصّبيّ وَيُهرِمُ
ذو العَقلِ يَشقَى في النّعيمِ بعَقْلِهِ	وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ
وَالنّاسُ قَد نَبَذوا الحِفاظَ فمُطلَقٌ	يَنسَى الذي يُولى وَعَافٍ يَنْدَمُ
لا يَخْدَعَنّكَ مِنْ عَدُوٍّ دَمْعُهُ	وَارْحَمْ شَبابَكَ من عَدُوٍّ تَرْحَمُ
لا يَسلَمُ الشّرَفُ الرّفيعُ منَ الأذى	حتى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدّمُ
يُؤذي القَليلُ مِنَ اللّئَامِ بطَبْعِهِ	مَنْ لا يَقِلّ كَمَا يَقِلّ وَيَلْؤمُ
وَالظّلمُ من شِيَمِ النّفوسِ فإن تجدْ	ذا عِفّةٍ فَلِعِلّةٍ لا يَظْلِمُ
وَمن البَليّةِ عَذْلُ مَن لا يَرْعَوي	عَن جَهِلِهِ وَخِطابُ مَن لا يَفهَمُ
وَجُفُونُهُ مَا تَسْتَقِرّ كَأنّهَا	مَطْرُوفَةٌ أوْ فُتّ فيها حِصرِمُ
وَإذا أشَارَ مُحَدّثاً فَكَأنّهُ	قِرْدٌ يُقَهْقِهُ أوْ عَجوزٌ تَلْطِمُ
يَقْلَى مُفَارَقَةَ الأكُفّ قَذالُهُ	حتى يَكَادَ عَلى يَدٍ يَتَعَمّمُ
وَتَراهُ أصغَرَ مَا تَرَاهُ نَاطِقاً،	وَيكونُ أكذَبَ ما يكونُ وَيُقْسِمُ
وَالذّلّ يُظْهِرُ في الذّليلِ مَوَدّةً	وَأوَدُّ مِنْهُ لِمَنْ يَوَدّ الأرْقَمُ
وَمِنَ العَداوَةِ ما يَنَالُكَ نَفْعُهُ	وَمِنَ الصّداقَةِ ما يَضُرّ وَيُؤلِمُ
أرْسَلْتَ تَسألُني المَديحَ سَفَاهَةً	صَفْرَاءُ أضْيَقُ منكَ ماذا أزْعَمُ
فلَشَدّ ما جاوَزْتَ قَدرَكَ صَاعِداً	وَلَشَدّ ما قَرُبَتْ عَلَيكَ الأنجُمُ
وَأرَغْتَ ما لأبي العَشَائِرِ خالِصاً	إنّ الثّنَاءَ لِمَنْ يُزَارُ فيُنْعِمُ
وَلمَنْ أقَمْتَ على الهَوَانِ بِبَابِهِ	تَدْنُو فيُوجأُ أخْدَعاكَ وَتُنْهَمُ
وَلمَنْ يُهِينُ المَالَ وَهْوَ مُكَرَّمٌ	وَلمَنْ يَجُرّ الجَيشَ وَهْوَ عَرَمْرَمُ
وَلمَنْ إذا التَقَتِ الكُماةُ بمَأزِقٍ	فَنَصِيبُهُ مِنْهَا الكَميُّ المُعْلِمُ
وَلَرُبّمَا أطَرَ القَنَاةَ بفَارِسٍ،	وَثَنى فَقَوّمَهَا بِآخَرَ مِنْهُمُ
وَالوَجْهُ أزْهَرُ وَالفُؤادُ مُشَيَّعٌ	وَالرّمْحُ أسمَرُ وَالحُسامُ مُصَمِّمُ
أفْعَالُ مَن تَلِدُ الكِرامُ كَريمَةٌ	وَفَعَالُ مَنْ تَلِدُ الأعَاجِمُ أعجمُ

x